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新威尼斯人   2018-11-15

  道可道,非常道;名可名,非常名!《道德经》的开篇,老子就在讲述什么是“道”。那么毕竟什么是道呢?一提起“道”,许多人可能会当即把它和宗教信仰联系到一起,理解为修道成仙,长生不老之类的宗教信仰。首先我们必须把“道家”和“道教”这两个名次分的很开。道家讲究的是朴实辩证法,辨析万物的相互关系,其实不置信世上有神,讲究的是精神上的存在,追求的是一种思想田地。   而道教讲的是以老子为太上老君,而树立的一整个仙人零碎,教育人们向善,不睬世事。一心 耳尖追求的是长生,不老成仙。   我集团认为道教的这种以神为信仰的修行体式格式,已离开了“道”的谬误!道本就是无为而无不为,不会去锐意追求什么东西。因为人世万物“有不相生,难易相成,是非相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也”! 实足事物都是自但是然的,既然有生就会有死,这即是道!老子,庄子都是以安静的心态去看待死亡的,道教尊老子为宗又追求长生久视、长生不死,这和老子的哲学思想是有相悖之处的,将两者完全混为一谈是认识上的误区。   认识到这一点之后,我们回过头来再说“道”!道家所说的“道”毕竟是什么?道家思想又是怎么一回事呢?道可道,非常道;名可名,非常名。    知名,天地之始;著名,万物之母。    故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。    此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。   “道”简而言之“一阴一阳谓之道”!也就是说:有阴,有阳,两者合在一起就是道!那么阴阳又是什么呢?阴阳,其实就是事物的正反两面!阴阳其实不是独立的,他们互为表里、互相僵持,同时也在不竭转化,相互依存。不任何东西可以 呐喊离开“道”而存在,以是说“道生万物”!也就是说人世的实足,都有它其中的“道”。例如我们生话的大千世界,由金、木、水、火、土五行组成。人们常说水来土掩,那是因为水为阴,土为阳。阳盛阴衰,则土可克水,若阴盛阳衰,则积习沉舟。五行恶马恶人骑,万物流转一直。同时老子示知我们,要置身于虚无的大的状态之下,去观察其中的巧妙。再置身于小的有的状态下,去发现其中是眉目。这是看待人世实足事物的法则,也是体悟“道”的体式格式。例如有些人老是以本身所认知的对错去衡量他人的对与错,特别是读过那么几本书,认为本身有点小聪明的人。其实何谓对与错呢?何为天?何为地?何为清?何为浊呢?基础无所谓对与错。人世万物,实足都是自然的法则,是“道”的规律,是非善恶又有谁能说得清呢?要做到常无欲以观其妙,起重要做到无私,让自身与“道”融为一体,跳出那些世俗的法则,才能更客观的观察实足,才能看见道的本质!而能做到这一点的人,可想而知其人胸怀胸襟气势!而要做到常有欲以观其徼,起重要与其事物融为一体,观察其外部 暮气相互关系,(其中的道)从而得出最实在的认知,从而感悟其中的规律。    对自然社会现象,不要先戴上有色眼镜去看待,要“无”以观察对象的客观存在。只有置身事外,方能看清事情的来龙去脉。    但是研究自然社会现象,“无”状态只是切入点,而非落脚点。若是不演化成后来的“有”状态,就不了现实意思。在“无”状态下观察到“妙”的基础上,依照偏向,介入其中,施加影响,以便观察事物的进一步演化,偏向是寻觅到能为我们所用的规律。    牛顿无意中观察到苹果落地,惹起兴趣,感觉到苹果与地球之间存在某种联系,或作用力,这就是“常无,欲以观其妙”。但是这只是初步认识,他为了验证本身的想法,有偏向性的做了很多执行,最终验证了万有引力的存在,这就是“常有,欲以观其缴”。    这两句话给我们的启发是,人在面临个中纷纷庞杂的景遇时,需求首先在“无”状态下跳出圈外,秉承冷静客观感性的态度,弄清整个景遇的来胧去脉,抓住事情的关键,认清事情的本质。继而以“有”的心态去决议事情怎么做。对人来讲,虽是大自然的一部分,最难得却是自然办事、实足顺“道”,最不难的却是气量气度希望、自陷困顿。“做到有”容易“做到无”难,以是老子才这样尊尊劝诫我们。    有些人或认为“道”的思想是消极的,这也是一种错误的认知。道家讲究的是无为而无不为!这句看似矛盾的话其实其实不矛盾。   “圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去!”这句话的意思是:让万物顺其自然的成长而不强加干涉干与,生育万物而不据为己有,栽种万物而不自恃己能,功成名遂也不小我私人炫耀,功绩自然也不会淹灭。    而我们很多时候对外界的一些景遇不满时,老是不肯顺其自然,强加干涉干与,往往越做越乱!正人有所为有所不为,我们一定要顺应其道而为,才能把事情推神往好的一壁成长。而反其道而行的话,了局必然会不是很好的。这点该当不用多做说明,想来很容易理解,这就是无为,无不为!    就我集团认为,对道的领悟有五个阶段:初为“闻道”后为“知道”再为“悟道”再为“得到”最初是“御道”!    闻道就是刚刚听说有“道”这个名词,这种思想意境。    知道就是愈加深化的理解道的阶段。    悟道的话最多要达到“有”的田地,去感悟道的阶段了。    得道,已看破人世万物其中所有的道,要能在有和无两种状态之间转换自如。    御道,就是可以 呐喊去运用道的田地了。    领悟道,对我们究竟有什么好处呢?我可以 呐喊很明白的示知你,有道家思想的人,其人胸怀胸襟,对事物的认知态度,斟酌事情的终点 杞人忧天,心性的雀跃度,都要远超凡人!遇到问题时候析的透辟,会从基础问题下手2解决,非论什么时候都邑很冷静,为人处世雍容大雅。非论政治,经济,社会民生,历史人文等方面的学识都邑有所涉猎,已逐步养成了一种风度。    可以 呐喊说领悟了道,便理解了此人世的实足!只惋惜往常真正能领悟“道”的思想的人少之又少!
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